↑ Alex Scobie, "The Origins of 'Centaurs'" Folklore 89.2 (1978:142–147); Alex Scobie mengutip Martin P. Nilsson, Geschichte der griechischen Religion, 1955, "Die Etymologie und die Deutung der Ursprungs sind unsicher und mögen auf sich beruhen".
↑ "...ras aneh itu dilahirkan, seperti halnya orang tua mereka, dengan tubuh bagian bawah ibu mereka, dan bagian atas ayah mereka." (Ode Pythia Kedua).
↑ Devdutt Pattanaik, “Indian mythology: tales, symbols, and rituals from the heart of the Subcontinent” (Rochester, USA 2003) hlm.74.: ISBN 0-89281-870-0
↑ K. Krishna Murthy, “Mythical Animals in Indian Art” (New Delhi, India 1985)
↑ Ione Mylonas Shear, "Mycenaean Centaurs at Ugarit" The Journal of Hellenic Studies 122 (2002:147–153); namun lihat penafsiran yang berkaitan dengan mereka pada figur di Kuil Zaman Perunggu Aphaia dan lainnya, dibuat oleh Korinna Pilafidis-Williams, "No Mycenaean Centaurs Yet", The Journal of Hellenic Studies 124 (2004), hlm. 165, yang menyimpulkan "kita mungkin sudah melakukan yang terbaik untuk memunculkan harapan mengenai keberlanjutan patung melewati perbedaan antara Zaman Perunggu dan periode sejarah."
↑ Hal ini diilustrasikan, contoh, dalam John Boardman, Jasper Griffin and Oswyn Murray, Greece and the Hellenistic World (Oxford History of the Classical World) 1988, vol. I hlm. 87.
↑ Poésie Française - Centaures et lapithes (José María de Heredia) La foule nuptiale au festin s'est ruée, Centaures et guerriers ivres, hardis et beaux; Et la chair héroïque, au reflet des flambeaux, Se mêle au poil ardent des fils de la Nuée. Rires, tumulte... Un cri !... L'Epouse polluée Que presse un noir poitrail, sous la pourpre en lambeaux Se débat, et l'airain sonne au choc des sabots Et la table s'écroule à travers la huée. Alors celui pour qui le plus grand est un nain, Se lève. Sur son crâne, un mufle léonin Se fronce, hérissé de crins d'or. C'est Hercule. Et d'un bout de la salle immense à l'autre bout, Dompté par l'oeil terrible où la colère bout, Le troupeau monstrueux en renâclant recule.
↑ Ovidius, Metamorphoses 12. 210., nama Hilonome (Hylonome) adalah bahasa Yunani sehingga mungkin Ovidius mengambil ceritanya dari penulis Yunani yang lebih awal
